火無(wú)情，金枝玉葉成灰燼；水無(wú)情，高墻沃土皆蕩平。水潤(rùn)育了生命，同時(shí)又為生命的活動(dòng)畫(huà)地為牢；火促進(jìn)了文明，同時(shí)對(duì)給文明帶來(lái)滅頂之災(zāi)?；蛘哂辛讼拗?，生命才更加豐富多彩；或者有了摧殘，文明才能夠一往無(wú)前。

在人類(lèi)的歷史長(zhǎng)河中，摧毀的都是舊事物，誕生的都是新東西。只是不管是波濤里淹沒(méi)還是火海里煙消，這一切變化來(lái)得太突然，是人類(lèi)力量所望塵莫及的，所以自然就心生恐懼，要么稱(chēng)水患，要么稱(chēng)火魔，大抵沒(méi)有好印象。其實(shí)水火皆是雙刃劍，帶來(lái)怎樣的后果取決于執(zhí)劍者所指何方罷了。倘用來(lái)蕩平魔道框扶正義造福人民，則寒光外現(xiàn)而溫潤(rùn)中藏；倘用來(lái)助紂為虐濫殺無(wú)辜涂炭生靈，則鞘雖未去亦寒氣逼人。

所以要防好“火”這把雙刃劍，首先要規(guī)范執(zhí)劍者的理念、意識(shí)及行為：

①加強(qiáng)生活用火的自律意識(shí)：火是日常生活不可缺少的資源，是人類(lèi)賴(lài)以生存和不斷進(jìn)步的基本物質(zhì)條件。但也因?yàn)槠淞α康牟豢煽刂菩?，偶而也給人類(lèi)文明帶來(lái)毀滅性的災(zāi)難。但火因人而存在，火災(zāi)也同樣因人而引起，所以火患的存在多賴(lài)于人類(lèi)的麻木不仁，即生活過(guò)程中對(duì)于用火的細(xì)節(jié)沒(méi)有從安全的角度去考慮。故防止火災(zāi)隱患，首要的是防止社會(huì)個(gè)體對(duì)于火的力量的漠視，任何時(shí)候都要鞭策自己，安全第一、用火第二，不用火或者只影響個(gè)人，不規(guī)范的用火則容易禍及連城。

②強(qiáng)化生產(chǎn)用火的安全意識(shí)：火不但是人類(lèi)生活的必具資源，也是人類(lèi)征服自然的有效工具。但是往往在生產(chǎn)過(guò)程中不注意細(xì)枝末節(jié)的問(wèn)題，或者妄求速度，或者心存僥幸，輕視了火的破壞能力，大抵都追悔莫及，抱憾終身。所以防止森林火災(zāi)，加強(qiáng)規(guī)范用火安全知識(shí)的培訓(xùn)，引導(dǎo)社會(huì)個(gè)體科學(xué)的用火，這是非常必要的。

③加強(qiáng)用火監(jiān)控的責(zé)任心：加強(qiáng)用火監(jiān)控是消除火災(zāi)隱患的有效手段。包括對(duì)自身的監(jiān)控、對(duì)家庭成員用火的過(guò)程控制、對(duì)社會(huì)關(guān)系網(wǎng)內(nèi)所有成員用火科學(xué)的影響等。全社會(huì)行動(dòng)起來(lái)，排查一切不規(guī)范的用火方式，以對(duì)人對(duì)己都負(fù)責(zé)任的態(tài)度，隨時(shí)注意身邊的火源，力所能及的消除一些或顯性的、或隱性的火災(zāi)隱患，則火雖猛烈，未之然也。

在水火面前，一人之力，未免單薄，眾人之力，不能輕視。我們只有團(tuán)結(jié)協(xié)作，互相監(jiān)控，才能有效的阻擋火災(zāi)的迅猛勢(shì)頭。