馬克思主義唯物辯證法認為，事物之間以及事物內(nèi)部的諸要素之間是相互影響、相互制約和相互作用。這就是聯(lián)系。世界是一個普遍聯(lián)系的有機整體，孤立的事物是不存在的。在安全生產(chǎn)管理中也是一樣，離不開唯物辯證法的觀點作指導(dǎo)。
一個建筑工地就是一個有機聯(lián)系的整體，參與管理和建設(shè)的人員之間形成不同的社會關(guān)系。或者說形成一定的生產(chǎn)關(guān)系。在施工生產(chǎn)過程中，人作為施工的主體，為工程的順利開展以及竣工結(jié)束，起到主導(dǎo)作用。為了保障工程順利進行，就要加強各方面的溝通、協(xié)調(diào)和管理。這里包括施工前控制，施工過程中的控制以及事后的控制。施工中的控制，突出的就是安全和質(zhì)量的控制。唯物辯證法在施工中的安全管理應(yīng)用有以下幾點：

一、 安全管理與施工生產(chǎn)的辯證關(guān)系

安全管理與施工生產(chǎn)是一對相互對立的統(tǒng)一體，我們知道，施工生產(chǎn)是物質(zhì)的，客觀的。安全管理作為一種措施、手段，是精神的。所以，安全管理與施工生產(chǎn)是矛盾的對立統(tǒng)一體。安全管理促進施工生產(chǎn)，反之也會導(dǎo)致施工生產(chǎn)停滯不前。但是，絕對不能割裂二者之間的聯(lián)系，不可忽略其一，否則，工程不能如期完成生產(chǎn)任務(wù)。正確理解安全管理與施工生產(chǎn)的辯證關(guān)系，就會在施工生產(chǎn)中時刻把安全作為第一要素來抓。而不至于，讓作業(yè)人員在危險的作業(yè)環(huán)境冒險施工，反之，不能正確理解安全管理與施工生產(chǎn)的辯證關(guān)系，不注重安全管理，一旦發(fā)生事故，就會阻礙施工生產(chǎn)。這正是事物之間相互影響、相互制約和相互作用的具體體現(xiàn)。所以，要施工生產(chǎn)，就必須抓好安全管理。從而達到安全生產(chǎn)管理“辯證施治”的目的。

二、 安全管理的主觀能動性與生產(chǎn)客觀規(guī)律的辯證關(guān)系

主觀能動性是指人們能動地認識世界和能動地改造世界中的實踐能力和作用?？陀^規(guī)律是指事物運動過程中本身所固有的本質(zhì)的聯(lián)系和必然的趨勢。發(fā)揮主觀能動性是以承認客觀規(guī)律為前提。而主觀能動性是在思維的狀態(tài)下進行的行為活動。任何事物都具有客觀規(guī)律，是物質(zhì)的。在安全生產(chǎn)管理上，要堅持客觀規(guī)律與主觀能動性辯證統(tǒng)一的關(guān)系，生產(chǎn)的過程是有其客觀規(guī)律存在的，因此，要充分發(fā)揮積極的安全管理主觀能動性。從施工現(xiàn)場的實際出發(fā)，通過發(fā)揮安全生產(chǎn)主觀能動性，使作業(yè)人員由“要我安全”轉(zhuǎn)變?yōu)?ldquo;我要安全”的思想意識，努力減少和降低安全事故的發(fā)生。

三、 自我約束機制和科學(xué)的長效管理的辯證關(guān)系

這種關(guān)系包含著唯物辯證法中矛盾的普遍性和特殊性辯證統(tǒng)一的關(guān)系。自我約束機制，體現(xiàn)在安全生產(chǎn)管理工作中要抓住主要的矛盾，比如排查重大危險源。同時又不忽視次要矛盾，比如細小的安全隱患。重大危險源的整改，可能要花費大量的人力物力和財力，出于保障作業(yè)人員安全的考慮，形成安全的自我約束機制，必須進行整改，決不能放任自流。次要的細小的安全隱患，不需要花費大的人力物力和財力，但必須引起足夠的重視，需要的是立即進行整改。安全隱患的排查彧整改，“西瓜”和“芝麻”都不可丟掉，同等重要。

處理矛盾的統(tǒng)一性，要有科學(xué)長效的管理，不能彼一時，此一時。熱一陣，冷一陣。堅持長效管理，形成一種安全文明的良性循環(huán)施工過程。認真貫徹“安全第一，預(yù)防為主”的方針。做到“安全生產(chǎn)，警鐘長鳴”。

馬克思主義唯物辯證法是科學(xué)的世界觀和方法論，在安全生產(chǎn)管理中，運用馬克思主義辯證的觀點，分析安全管理中的問題，解決問題，使施工生產(chǎn)順利進行，不發(fā)生任何安全事故，才是我們所要要達到的終極目的。